SINOPSIS: Estas Cartas filosóficas son una amplia selección de las Epístolas morales a Lucilio, que el cordobés Lucio Anneo Séneca dirigió a su joven amigo y discípulo, procurador imperial en la provincia de Sicilia en los años finales de la vida de Séneca en que se escribieron. Las epístolas son de contenido filosófico y filiación estoica y en gran parte están presentadas como las respuestas del maestro a problemas de orden teórico o práctico (de pensamiento o de conducta) que le habría planteado su joven amigo. En ellas se encierra, de un modo aparentemente asistemático pero en realidad muy coherente, la peculiar versión del estoicismo que es la filosofía de Séneca. Estas cartas filosóficas son un texto muy romano, no sólo por la frecuente referencia a aspectos de la vida del autor y del destinatario (viajes, costumbres, personajes, historias, tradiciones, etc.), sino por la seriedad moral y el sentido de la responsabilidad social del sabio que emergen en ellas y por las citas literarias que embellecen el texto. Séneca reduce a límites exiguos problemas morales, creando así una especie de ensayos acerca de temas de importancia excepcional en la historia del pensamiento. El contenido filosófico de estas epístolas surge de lo real, y es sobre todo la vinculación explícita y vívida al contexto histórico del autor y del amigo ausente lo que las distingue de los diálogos filosóficos de Séneca, más abstractos, con cuya temática coinciden en gran parte.
Nivel Bibliográfico:
Monográfico
ISBN:
950-614-194-0
Páginas:
213 p. ; 20 x 14 cm.
Nota normalizada:
CONTIENE: Valor del tiempo; Viajes y lecturas; Selección de los amigos; Sobre el temor a la muerte; De la ostentación en la filosofía; De la verdadera amistad; Es menester huir de la turba; Del retiro del sabio; Amistades del sabio; Utilidad del retiro; La sabiduría no corrige los movimientos naturales; Ventajas de la vejez; De la valentía que debe tener el sabio; De la solicitud que merece el cuerpo; Del ejercicio del cuerpo; Utilidad de la filosofía; Es menester dejarlo todo por la filosofía; Esparcimiento del sabio; Ventajas del reposo; Inconstancia de los hombres; La verdadera gloria de la filosofía; De la manera de dar consejos; La filosofía, fuente del gozo verdadero; El menosprecio de la muerte; De los peligros de la soledad; Elogio de la ancianidad; Sólo de la virtud nos llega la verdadera felicidad; Los viajes no curan el espíritu; De los avisos indiscretos; Cómo debemos esperar la muerte; Desdén de la opinión del vulgo; Es menester completar la propia vida; Las sentencias de los filósofos; Buen ánimo para Lucilio; Reclama la presencia de Lucilio; Ventajas del reposo; El juramento de ser bueno; La brevedad en los consejos; Ventajas de la mediocridad; La elocuencia que conviene al filósofo; El dios interior; Que los buenos son pocos; Es menester vivir a la vista de todos; La verdadera nobleza de la virtud; De las inútiles sutilidades de las escuelas; Elogio de una obra de Lucilio; Es menester tratar humanamente a los esclavos; De la amistad; La vida es breve; No conocemos nuestros defectos; Del cobijo digno de un sabio; Elección de maestro; De las enfermedades del alma; Atacado de asma, Séneca se dispone a morir; El verdadero reposo; Ningún ruido puede impedir que el sabio estudie; Los primeros movimientos son irreprimibles; La división de los seres según Platón; Diferencia entre el placer y la alegría; Los anhelos inmoderados; Séneca se prepara para morir; Empleo del tiempo; Que no han de dolernos demasiado los amigos muertos; Elogio de Sextio y de los antiguos filósofos; Opiniones de los filósofos sobre la causa primera; De la igualdad de los bienes y de las virtudes; El deseo se extiende a todos los bienes; Del retiro y de sus ventajas; Los viajes frecuentes son un obstáculo a la sabiduría; Del suicidio; La sabiduría único bien; Es menester abandonarlo todo para abrazar la sabiduría; Defensa de los filósofos; No existe otro bien que el bien honesto; De la simplicidad del estilo; Debemos aprender aún siendo viejos; El menosprecio de la vida; No debemos temer las enfermedades; La igualdad entre los sabios; Los espectáculos frívolos.
