SINÓPSIS: Friedrich Wilhelm Nietzsche fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental. Nietzsche escribió sobre temas tan diversos como el arte, la filología, la música, la historia, la religión, la ciencia o la tragedia. Hizo una crítica de la cultura, la religión y la filosofía occidental mediante la genealogía de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Es sumamente destacable la influencia que ejerció sobre Nietzsche el filósofo también alemán Arthur Schopenhauer, a quien consideró su maestro, si bien es cierto que no siguió de manera dogmática las ideas de este último, y en muchos aspectos se aleja de su pensamiento llegando incluso a realizar una crítica radical de sus ideas filosóficas. Meditó sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustración, expresada en su observación Dios ha muerto, de una manera que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres después de su muerte. Si bien hay quienes sostienen que la característica definitoria de Nietzsche no es tanto la temática que trataba sino el estilo y la sutileza con que lo hacía, fue un autor que introdujo, como ningún otro, una cosmovisión que ha reorganizado el pensamiento del siglo xx, en autores tales como Martin Heidegger, Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Georges Bataille, Gianni Vattimo o Michel Onfray, entre otros. Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante la segunda mitad del siglo xx como una figura significativa en la filosofía contemporánea. Su influencia fue particularmente notoria en los filósofos existencialistas, teóricos críticos, fenomenológicos, postestructuralistas y posmodernos, y en la sociología de Max Weber. Es considerado uno de los tres maestros de la sospecha (según la conocida expresión de Paul Ricoeur), junto a Karl Marx y Sigmund Freud.
Nivel Bibliográfico:
Monográfico
Páginas:
699 p. ; 23 x 15 cm.
Nota normalizada:
CONTENIDO: Discurso preliminar ; PRIMERA PARTE ; LOS DISCURSOS DE ZARATUSTRA ; De las tres transformaciones ; De las cátedras de la virtud ; Los Alucinados de la historia ; De los despreciadores del cuerpo ; De la alegría y de las pasiones ; Del pálido criminal ; Del leer y escribir ; Del árbol en la montaña ; De los predicadores de la muerte ; De la guerra y de los guerreros ; Del nuevo ídolo ; De las moscas del mercado ; De la castidad ; Del amigo ; De los mil y un propósitos ; Del amor al prójimo ; Del camino del creador ; De la vieja y la joven ; La mordedura del áspid ; Del niño y del matrimonio ; De la muerte voluntaria ; De la virtud que da ; SEGUNDA PARTE ; El niño con el espejo ; En las Islas Afortunadas ; De los misericordiosos ; De los sacerdotes ; De les virtuosos ; De las tarántulas ; De los sabios famosos ; La canción de la noche ; La canción del baile ; El canto de los sepulcros ; De la superación de sí mismo ; De los sublimes ; Del país de la civilización ; Del conocimiento ; De los sabios ; De los poetas ; De los grandes acontecimientos ; El adivino ; La hora de mayor silencio ; TERCERA PARTE ; El viajero ; De la visión y del enigma ; Los bienaventurados contra su voluntad ; Antes de salir el sol ; La virtud que empequeñece ; En el Monte de los Olivos ; Al pasar ; De los apóstatas ; El regreso ; De los tres males ; Del espíritu de pesadez ; De las viejas y de las nuevas Tablas ; El convaleciente ; Del gran deseo ; La otra canción de la danza ; Los siete sellos ; CUARTA Y ÚLTIMA PARTE ; La ofrenda de miel ; El grito de angustia ; Una conversación con los reyes ; La sanguijuela ; El encantador ; Sin trabajo ; El más feo de los hombres ; El mendigo voluntario ; La sombra Medioai ; La salutación ; La cena hombre superior ; El canto de la melancolía ; De la ciencia ; Entre las hijas del desierto ; ANOTACIONES EXPLICATIVAS ; APÉNDICE ; MÁS ALLÁ DEL BIEN Y DEL MAL ; Introducción ; Prefacio ; Sección primera: Los prejuiclos de los filósofos ; Sección segunda: El espíritu libre ; Sección tercera: El espíritu religioso ; Sección cuarta: Máximas e intermedios ; Sección quinta: Historia natural de la moral ; Sección sexta: Nosotros los sabios ; Sección séptima: Nuestras virtudes ; Sección octava: Pueblos y patrias ; Sección novena: ¿Qué es lo noble? ; Epilogo: Sobre las altas cimas ; GENEALOGIA DE LA MORAL ; Prefacio ; Tratado primero: Bien y mal, Bueno y malo ; La Falta ; La Mala conciencia y cosas parecidas ; Tratado tercero ¿Cuál es el sentido de todo ideal ascético?
