SINÓPSIS: Marx rechazó, categóricamente, lo concepción de la ética como una ciencia normativa y negó la existencia de valores, normas e ideales ubicados por encime o fuera del ámbito empírico de los hechos, pero no escribió ninguna obra específicamente consagrada a la filosofía moral ni realizó un análisis crítico del significado de los términos morales o del fundamento de las decisiones éticas ni de la noción de obligación moral o de los criterios para distinguir entre exigencias morales y otros tipos de exigencia. A pesar de ello, sus aportaciones a una ética renovada han promovido una de las más hondas y trascendentes transformaciones de la vida social y humana. Al constituirse el pensamiento de Marx en la teoría de un movimiento politice en escala mundial, sus proposiciones éticas pasaron a ser objeto de exégesis y desarrollos constantes por parte de pensadores que como Engels, Lenin, Kautzky, Rosa Luxemburgo y Stalin, insertos en situaciones históricas concretas muy distintas y empeñados en el logro de nuevos objetivos, intervienen en el desarrollo de una ética marxista militante, que a juicio de Kamenka no siempre contribuyó a decantar y estructurar en forma coherente el pensamiento de Marx, disperso a lo largo de sus obras, especialmente en las anteriores a El capital. Eugene Kamenka, profesor de filosofía en las universidades de Sydney, Londres y Singapur, rastrea en esta obra el cuerpo de las proposiciones éticas de Marx a través de todos SUS escritos, en parte inéditos y en parte desvirtuados por editores o traductores, les da sentido en función de la totalidad del pensamiento marxista y las evalúa críticamente en sí mismas y en relación con las posiciones de sus continuadores. La intención polémica de este libro se halla respaldada por una información rigurosa y objetiva que también lo hace valioso para quienes discrepan con esta orientación. Ternas tratados: la ética primitiva de Karl Marx, la filosofía del concepto, el individuo libre, la ley natural de la libertad; la sociedad auténticamente humana; el camino de Karl Marx hacia el comunismo, la nueva dialéctica social; critica de la política, crítica de la economía; el comunismo y el hombre completo, no enajenado; resumen crítico: la ética y el joven Marx, ética positiva o normativa; el derecho del moralismo, le los derechos y de la ley normativa; la ética y la sociedad auténticamente humana; la ética y el Marx maduro, el nuevo edificio: el materialismo histórico y el rechazo de la filosofía; la interpretación de la historia y la critica marxista de las morales, el materialismo histórico y la superación de la enajenación; comunismo y ética, la ética y el partido comunista, el derecho y la moral en la sociedad soviética; conclusiones: la ética y los fundamentos del marxismo.
Nivel Bibliográfico:
Monográfico
Páginas:
311 p. ; 20 x 11 cm.
Nota normalizada:
CONTENIDO: La filosofía del concepto ; El individuo libre ; La ley natural de la libertad ; La sociedad auténticamente humana ; La nueva dialéctica social ; La crítica de la política ; La crítica de la economía ; El comunismo y el hombre completo, no alienado ; ¿Ética positiva o normativa? ; El rechazo del moralismo, de los derechos y de la ley normativa ; La ética de la sociedad auténticamente humana ; El nuevo edificio: el materialismo histórico y el rechazo de la filosofía ; La interpretación materialista de la historia y la crítica de las morales realizadas por Marx ; El materialismo histórico y la superación de la alienación ; La ética y el partido comunista ; El derecho y la moral en la sociedad soviética ; Conclusiones.
