SINÓPSIS: El príncipe, de Nicolás Maquiavelo, constituye un importante aporte a la concepción moderna de la política. En este sentido, es una obra que contradice la tradición filosófica del pensamiento político antiguo en la cual la práctica política se encuentra ensombrecida por la idealización de gobiernos y ciudades utópicas. Al contrario, en El príncipe, Maquiavelo establece que el ejercicio real de la política implica situaciones reales con hombres y pueblos reales, cuyas conductas, decisiones y acciones, generalmente no responden necesariamente a la moral sino a las leyes del poder. Así, pues, la importancia de este tratado radica en que deja al descubierto las verdades prácticas del poder y muestra la forma en que frecuentemente el ejercicio del poder contradice u obvia los preceptos morales. De allí que, en lugar de dedicarse a hacer juicios sobre la moral o la religión, se enfoque más en cuestiones de estrategia política. De esta manera, Maquiavelo expone detalladamente la forma en que el gobernante debe hacer frente a las diferentes situaciones o circunstancias que se le presenten, y establece que el principal fin de la práctica política es conservar exitosamente el poder. Para demostrar sus teorías, Maquiavelo echa mano de situaciones históricas reales, que abarcan desde el mundo antiguo hasta su presente. Conviene acotar que El príncipe es la obra que da origen al término maquiavélico, utilizado con cierta carga despectiva para condenar prácticas inmorales o malévolas, cuando en realidad esta es una obra de gran valor por su conocimiento de la psique humana, el sentido común y el pensamiento pragmático.
Nivel Bibliográfico:
Monográfico
ISBN:
84-494-1133-5
Páginas:
206 p. ; 18 x 12 cm.
Nota normalizada:
CONTIENE: Cuántas clases de principados hay, y de qué modo ellos se adquieren ; De los príncipes hereditarios ; De los principados mixtos ; Por qué ocupado el reino de Darío por Alejandro, no se rebeló contra los sucesores de éste después de su muerte ; De qué modo deben gobernarse las ciudades o principados que, antes de ocuparse por un nuevo príncipe, se gobernaban con sus leyes particulares ; De las soberanías nuevas que uno adquiere con sus propias armas y valor ; De los principados nuevos que se adquieren con las fuerzas ajenas y la fortuna ; De los que llegaron al principado por medio de maldades ; Del principado civil ; Cómo deben medirse las fuerzas de todos los principados ; De los principados eclesiásticos ; Cuántas especies de tropas hay; y de los soldados mercenarios ; De los soldados auxiliares, mixtos y propios ; De las obligaciones del príncipe en lo concerniente al arte de la guerra ; De las cosas por las que los hombres, y especialmente los príncipes, son alabados o censurados ; De la liberalidad y miseria (avaricia) ; De la severidad y clemencia, y si vale más ser amado que temido ; De qué modo los príncipes deben guardar la fe dada ; El príncipe debe evitar ser despreciado y aborrecido ; Si las fortalezas y otras muchas cosas que los príncipes hacen con frecuencia son útiles o perniciosas ; Cómo debe conducirse un príncipe para adquirir alguna consideración ; De los secretarios (o ministros) de los príncipes ; Cuándo debe huirse de los aduladores ; ¿Por qué muchos príncipes de Italia perdieron sus estados? ; Cuánto dominio tiene la fortuna en las cosas humanas, y de qué modo podemos resistirle cuando es contraria ; Exhortación a librar la Italia de los bárbaros
