RESEÑA: La Teoría de la acción comunicativa es una obra del filósofo y sociólogo alemán J. Habermas, que aborda la teoría de la acción y su fundamento racional, a partir de tres pretensiones fundamentales: desarrollar un concepto de racionalidad más allá de los postulados subjetivistas e individualistas de la filosofía y teoría social moderna, elaborar una nueva concepción de la sociedad en dos niveles integrando los paradigmas de sistemas y mundo de la vida, y por último, desarrollar una teoría crítica de la modernidad buscando las respuestas necesarias para retomar su proyecto original. En términos generales, la obra de Habermas ha logrado consolidar la relación entre el análisis fenomenológico y trascendental dentro de una teoría materialista de la evolución social, entendida como parte de una teoría reflexiva trascendental de sabiduría emancipadora social reflexiva a partir de la evolución cultural. En este sentido, la naturaleza empírica y trascendental de esta sabiduría constituye la base del pensamiento crítico bajo esta perspectiva. Su obra proviene de una influyente tradición de investigación seguida por los intereses de esta Escuela de pensamiento, los cuales apuntaban al análisis de la Racionalidad, el sujeto, los regímenes políticos, la Democracia, la Modernidad, la Dialéctica, entre otros. En este contexto, el trabajo de Habermas estuvo dirigido a explicar y superar las contradicciones entre los métodos materialistas y trascendentales en torno a una nueva teoría crítica de la sociedad, a retomar la teoría social marxista contemplando las posturas individualistas propias del racionalismo crítico, en torno al análisis de las relaciones entre los fenómenos socio estructurales culturales con los psicológicos y de la estructura económica de la sociedad moderna.

CONTIENE: CAPÍTULO 1. La doctrina clásica de la política en su relación con la filosofía. CAPÍTULO 2. Derecho natural y revolución. CAPÍTULO 3. La crítica de Hegel a la revolución francesa. CAPÍTULO 4. A propósito de los escritos políticos de Hegel. CAPÍTULO 5. Idealismo dialéctico en tránsito al materialismo. Consecuencias filosófico-históricas de la idea de Schelling de una contracción de Dios. CAPÍTULO 6. Entre ciencia y filosofía: el marxismo como crítica. CAPÍTULO 7. Tareas críticas y conservadoras de la sociología. CAOPITULO 8. Dogmatismo. Razón y decisión. Tería y praxis en la civilización científica. CAPÍTULO 9. Consecuencias prácticas del progreso técnico-científico. CAPÍTULO 10. La transformación social de la formación académica. CAPÍTULO 11. Democratización de la enseñanza superior. ¿Politización de la ciencia? APÉNDICE. Reseña bibliográfica. La discusión filosófica en torno a Marx y el marxismo.