RESEÑA: Roznan Ghirshman, arqueólogo, explorador e historiador, nació en 1895. Hizo sus estudios en la Sorbona, en la Escuela de Altos Estudios y en la Es-cuela del Louvre. Su primera experiencia de arqueólogo se re-monta a 193o, con la misión francesa de Tello, en Irak. Al año siguiente se le nombró jefe de una expedición al Irán, realizando excavaciones en Giyán, Luristán, Asadabad y Sialk. En 1935 comenzó a trabajar en el emplazamiento de Chapur, ciudad sasánida fundada et4 el siglo ni después de Jesucristo. En 1936 tomó parte en la primera expedición arqueológica al Afganistán. Se le nombró, en 1941, Jefe de la Delegación Arqueológica Francesa en Afganistán. Después de la guerra, el Gobierno Francés le puso al frente de dos expediciones arqueológicas francesas. En 1949 viaja en cara-vana por las montañas de Bajtiari y, por primera vez en Irán, se realizan excavaciones en una cueva que estuvo habitada en la época neolítica. Desde 1951 ha trabajado en Susa y ha dirigido una importante serie de excavaciones en Choga Zambil; igualmente, ha excavado la isla de Jarg en el golfo Pérsico. Roman Ghirshman tiene publicados muchos trabajos de arqueología, de historia, y sobre inscripciones y monedas de Irán y Afganistán. Honrado por la Academia de Inscripciones y Buenas Letras, es miembro correspondiente del Instituto co-Francia, profesor de la Universidad de Aix-en-Provence, doctor honoris causa por la Universidad de Teherán. La conquista de Alejandro Magno (33o a. de J.C.) significa un corte en la evolución del art iranio. A partir del siglo in anterior a nuestra era, tribus nómadas iranias, llegadas del Asia Central, crean una gigantesca provincia, y florece allí una civilización cosmopolita, en la que el elemento parto desempeña un papel preponderante. Dos concepciones de la vid y de la belleza se enfrentan; y, a la larga, son los occidentales los que se iranizan. El arte parto, después de haber absorbido «el veneno griegos se rehace, encuentra su camino propio, y consigue revitalizar lo que había constituido el patrimonio nacional. Después de los Partos, los Sasánidas fomentan la floración de un arte que afirma, con fuerza no igualada, el poderío del Estado y de su sociedad feudal. El arte sasánida elabora imágenes que presenta, con audacia igual, tanto en la escala gran-diosa de las paredes rocosas, como en las pequeñas dimensiones de los entalles, de las copas de oro, de los tejidos de seda.' La guerra y el comercio fe cundan el arte sasánida. Alcanza éste su apogeo en el reinado de Cosroes II, conquistador de fabuloso tesoro, dueño de Egipto y amenazador rival de Bizancio. Una década después de la muerte de este soberano, el imperio más poderoso del mundo cae derrumbado por los ataques de los beduinos procedentes del desierto, aniquilado por el Islam triunfante.
Nivel Bibliográfico:
Monográfico
Nota normalizada:
CONTENIDO: PRIMERA PARTE: Capítulo 1: El arte parto. Capítulo II: El arte sasánida Arquitectura y decoración monumental Monumentos rupestres. Capítulo III: El arte sasánida Artes suntuarias. SEGUNDA PARTE: Capítulo IV: Los Partos y la Koiné oriental Capítulo V: El arte sasánida y su expansión. TERCERA PARTE: Diccionario-índice. Bibliografía. Documentación arqueológica.
