SINÓPSIS: Las páginas siguientes no están dirigidas sólo o principalmente a los filósofos profesionales, sino al público mucho más vasto que se interesa por cuestiones filosóficas, pero no desea o no puede dedicar más que un tiempo limitado a su consideración. Descartes, Leibniz, Locke, Berkeley y Hume escribieron para un público de esta clase, y juzgo infortunado que en los últimos ciento sesenta años, aproximadamente, se haya llegado a considerar la filosofía algo de carácter casi tan técnico como la matemática. Debe admitirse que la lógica es tan técnica como la matemática, pero sostengo que ella no forma parte de la filosofía. La filosofía propia-mente dicha trata de asuntos de interés para el público culto en general, y pierde mucho de su valor si sólo unos pocos profesionales pueden comprender lo que dicen los filósofos. En este libro he intentado abordar, lo más inteligiblemente que he podido, un problema de vasto alcance: ¿cómo es que los seres humanos, cuyos contactos con el mundo son breves, persona-les y limitados, logran, sin embargo, conocer tanto como conocen? ¿Es parcialmente ilusoria la creencia en nuestro conocimiento? Y si no es así, ¿qué conocemos de otra manera que por los sentidos? Puesto que en libros anteriores he abordado algunos aspectos de este problema, me veo obligado a repetir, en un contexto más amplio, el análisis de ciertos asuntos que ya he considerado en otras obras, pero he reducido tal repetición al mínimo compatible con mi propósito. Una de las dificultades del tema que examino es que debemos emplear palabras comunes del lenguaje ordinario, tales como «creencia», «verdad», «conocimiento» y «percepción».
Nivel Bibliográfico:
Monográfico
ISBN:
84-395-2173-1
Páginas:
511 p. ; 22 x 13 cm.
Nota normalizada:
CONTIENE: Conocimiento individual y conocimiento social ; El universo de la astronomía ; El mundo de la física ; La evolución biológica ; La fisiología de la sensación y la volición ; La ciencia de la mente ; Los usos del lenguaje ; Definiciones ostentivas ; Nombres propios ; Particulares egocéntricos ; Reacciones suspendidas: conocimiento y creencia ; Las oraciones ; Referencia externa de ideas y creencias ; La verdad: formas elementales ; Palabras lógicas y falsedad ; Conocimiento general ; Hecho, creencia, verdad y conocimiento ; Conocimientos de hechos y conocimientos de leyes ; El solipsismo ; La inferencia probable en la práctica del sentido común ; Física y experiencia ; El tiempo en la experiencia ; El espacio en la psicología ; Mente y materia ; Interpretación ; Vocabularios mínimos ; La estructura ; El tiempo público y el tiempo privado ; El espacio en la física clásica ; Espacio tiempo ; El principio de individuación ; Leyes causales ; Espacio tiempo y causalidad ; Tipos de probabilidad ; La probabilidad matemática ; La teoría de la frecuencia finita ; La teoría de Mises Reichenbach ; La teoría de la probabilidad de Keynes ; Grados de credibilidad ; Probabilidad e inducción ; Géneros de conocimiento ; El papel de la inducción ; El postulado de los géneros naturales o de variedad limitada ; El conocimiento que trasciende de la experiencia ; Líneas causales ; Estructuras y leyes causales ; Interacción ; La analogía ; Resumen de postulados ; Los límites del empirismo.
