SINOPSIS: El espíritu de las leyes habla de los conceptos de poder ejecutivo, poder legislativo y poder judicial pero, sobre todo, de la relación de los tres. Montesquieu rechaza las teorías absolutistas en las que una persona debería concentrarlos todos en su figura y apuesta por un equilibrio de poderes. Este se debería producir de manera muy sencilla, donde cada uno de los poderes controle al otro y todos se controlen entre sí. Según los historiadores, Montesquieu tenía delante de él (en Gran Bretaña) una división de poderes que él consideraba perfecta. El rey sería el poder ejecutivo; los nobles, mediante la Cámara de los Lores, el legislativo y judicial; y la gente representaría el legislativo con la Cámara de los Comunes. La teoría del equilibrio que presenta en su obra, también la recogen otros autores ilustrados, como por ejemplo Isaac Newton. De la misma forma en que Montesquieu sugiere que haya un rey que esté controlado por unos poderes intermedios, formados por la nobleza, el clero y los parlamentos, Newton plantea teorías sobre cómo ciertos elementos se atraen pero no pierden su identidad, lo que permite un equilibrio perfecto. Vendría a ser el mismo concepto pero, en lugar de aplicarse a la ciencia, aplicado a la vida política. En definitiva, El espíritu de las leyes es una obra que une todo aquello que la Ilustración representa y, al mismo tiempo, combate el despotismo y el absolutismo. Fue la base que más adelante aplicaría la Revolución Francesa en 1789 y todas las constituciones de mentalidad liberal. Incluso hoy en día, la inmensa mayoría de las cartas magnas democráticas hablan de la separación de poderes que proponía Montesquieu en su obra.
Nivel Bibliográfico:
Monográfico
ISBN:
950-614-218-1
Páginas:
581 p. ; 20 x 14 cm.
Nota normalizada:
CONTIENE: De las leyes en general; De las leyes que se derivan directamente de la naturaleza del gobierno; De los principios de los tres gobiernos; Las leyes de la educación deben ser relativas a los principios de gobierno; Las leyes que da el legislador deben ser relativas al principio de gobierno; Consecuencias de los principios de los gobiernos respecto a la simplicidad de las leyes civiles y criminales, forma de los juicios y establecimiento de las penas; Consecuencia de los diferentes principios de los tres gobiernos, con relación a las leyes suntuarias, al lujo y a la condición de las mujeres; De la corrupción de los principios en los tres gobiernos; De las leyes en sus relaciones con la fuerza defensiva; De las leyes en sus relaciones con la fuerza ofensiva; De las leyes que forman la libertad política en sus relaciones con la Constitución; De las leyes que forman la libertad política en su relación con el ciudadano; De las relaciones que la imposición de los tributos y la importancia de los rendimientos tienen con la libertad; De las leyes con relación al clima; Cómo las leyes de la esclavitud civil tienen relación con la naturaleza del clima; Las leyes de la esclavitud doméstica tienen relación con la naturaleza del clima; Las leyes de la servidumbre política tienen relación con la naturaleza del clima; De las leyes con relación a la naturaleza del terreno; De las leyes en relación con los principios que forman el espíritu general, las costumbres y las maneras de una Nación; De las leyes en relación al comercio considerado en su naturaleza y sus distinciones; De las leyes con relación al comercio considerado en sus revoluciones; De las leyes con relación al uso de la moneda; De las leyes con relación al número de habitantes; De las leyes con relación a la religión establecida en cada país, considerada en sus prácticas y en sí misma; De las leyes con relación a la religión y a su política exterior; De las leyes, en la relación que deben tener con el orden de la cosas que estatuyen; Del origen y de las revoluciones de las leyes romanas acerca de las sucesiones; Del origen y de las revoluciones de las leyes civiles francesas; Del modo de componer las leyes; Teoría de las leyes feudales entre los francos, con relación al establecimiento de la monarquía; Teoría de las leyes feudales entre los francos con relación a las revoluciones de su monarquía.
