SINOPSIS: Para juzgar adecuadamente las relaciones entre la doctrina de Freud y la sociología es menester remontarse a la época en que Freud escribió sus primeras obras. El individuo y la sociedad, entonces, eran considerados como entidades distintas y antagonistas. La psicología y la sociología formaban dos mundos separados. Y muchos hombres de ciencia se esforzaban por resolver un dilema planteado en términos insolubles. Si Freud, en cierta medida, continúa el pensamiento de su época (y cosa que se le reprueba harto a menudo actualmente), no es menos cierto que ha sido uno de los primeros en situar al individuo, para conocerlo y comprenderlo mejor, en su medio social. Sin duda, en él, la psicología social se confunde con la psicología individual; sin embargo, el psicoanálisis muestra la libido sometida a las experiencias infantiles, dependiendo de la naturaleza de las relaciones de los niños con sus padres. En consecuencia, Freud es incontestablemente un precursor. Pero si en este punto se oponía a la psicología individualista de fines del siglo xix, por otra parte se oponía, con idéntica fuerza, a la sociología objetivista, tal como la defendía por entonces un Durkheim, por ejemplo. Los hechos sociales, para este último, no pueden explicarse sino por hechos sociales antecedentes, y nunca, ni siquiera en último análisis, por hechos psíquicos. Pues la sociedad, más que una simple suma de individuos, es una combinación original; los hechos sociales no son simples extensiones de fenómenos individuales; hay diferentes planos en la realidad y cuando se pasa de un plano a otro, superior a éste, nos hallamos en presencia de hechos originales que exigen una interpretación propia.
